“El Presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, no mantuvo reunión alguna con el Secretario de Estado del Vaticano, Monseñor Tarcisio Bertone, el pasado día 3 de junio, en Roma, donde se encontraba el Jefe del Ejecutivo para asistir a la Cumbre de la FAO, en contra de lo publicado hoy por algunos medios de comunicación”. Así dice la Nota de Prensa emitida desde Presidencia del Gobierno este jueves, 12 de junio, y que se hace eco de la información difundida en el último número de Vida Nueva, en una crónica de nuestro corresponsal Antonio Pelayo, en la que, citando a L’Osservatore Romano (4 de junio 2008, página 8), se da cuenta de los encuentros mantenidos por el Secretario de Estado del Vaticano, cardenal Tarcisio Bertone, con “varios jefes de Estado” tras su intervención en la Cumbre de la FAO. Entre ellos, según informaba el periódico de la Santa Sede, “el presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero”. Hasta aquí lo recogido por la revista Vida Nueva que, obviamente, no se hace responsable de otras interpretaciones aparecidas en diversos medios de comunicación.
El Gobierno asegura que el jefe del Ejecutivo, José Luis Rodríguez Zapatero, no mantuvo reunión alguna en Roma la pasada semana con el secretario de Estado del Vaticano, monseñor Tarsicio Bertone, en contra de lo que han asegurado diversas informaciones. Este jueves, varios diarios se han hecho eco de una noticia publicada en el último número del semanario de información religiosa 'Vida Nueva' en la que puede leerse que Zapatero y Bertone mantuvieron una reunión aprovechando su coincidencia en la cumbre de la FAO celebrada en la capital italiana el pasado 3 de junio. Ante esa noticia, el Gobierno ha hecho público un breve comunicado en el que niega que existiese esa entrevista. Sin embargo, Zapatero ha asegurado tras su reunión con el presidente de México, Felipe Calderón, que no descarta una reunión con los altos cargos de la Iglesia en España
jueves, 12 de junio de 2008
Conclusión
La asignatura de Religión me ha gustado más en este curso debido a las tareas de los blogs. Yo no sabía nada acerca de como hacerlos, de meter noticias, ... pero gracias a los compañeros, me he ido informando y familiarizándome en ello.
El profesor ha tenido una brillante idea en cuanto a los blogs, pues los alumnos se han ido informando de la religión en el día a día que nos rodea.
El profesor ha tenido una brillante idea en cuanto a los blogs, pues los alumnos se han ido informando de la religión en el día a día que nos rodea.
Encuentran la Primera Iglesia del Mundo
Un grupo de arqueólogos cree haber descubierto "la primera iglesia del mundo" en la localidad jordana de Rihab, 40 kilómetros al noreste de Amán, según ha revelado el jefe del Centro de Estudios Arqueológicos local, Abdul Qader Hassan, al periódico Jordan Times.
"Hemos localizado la que creemos que es la primera iglesia del mundo, construida entre los años 33 y 70 de nuestra era", explicó el arqueólogo en la entrevista. El templo se encuentra bajo tierra, y sobre él se construyó otra iglesia, aún en pie, en honor a San Jorge.
Se trata de un descubrimiento "increíble" porque, según Hassan, "tenemos pruebas que nos hacen creer que el edificio acogió a los primeros cristianos, los setenta discípulos de Jesucristo" (que ya menciona San Lucas). Según el arqueólogo, esta cueva subterránea sirvió de residencia y lugar de oración para los cristianos cuando su religión aún era perseguida.
"Creemos que no abandonaron la cueva hasta que los romanos abrazaron la religión católica", añade Hassan, quien considera que fue entonces cuando se construyó la actual Iglesia de San Jorge. Así, el templo habría servido de refugio a los setenta discípulos de Jesucristo que, según la tradición, se vieron obligados a huir de Jerusalén por las persecuciones religiosas para refugiarse en el norte de la actual Jordania, principalmente en Rihab.
De hecho, la Iglesia de San Jorge tiene un mosaico en el que se hace mención a "los 70 amados por Dios". Según la descripción de Hassan, el templo tiene unos pocos escalones, su estructura es circular y cuenta con varios asientos de piedra para los sacerdotes.
Para el ayudante del Obispo de la Archidiócesis Griega Ortodoxa de la región, Archimandrite Nektarious, el descubrimiento es "un hito importante para todos los cristianos del mundo", tras lo que recordó que la única cueva similar en forma y propósito se encuentra en Tesalónica (Grecia).
Además, este experto destacó el valor de los hallazgos realizados en un cementerio próximo a la cueva. "Encontramos objetos de cerámica de entre los siglos III y VII. Los descubrimientos muestran que los primeros cristianos y sus descendientes vivieron aquí hasta el hundimiento de los romanos", apuntó Hassan. Fuentes del Ministerio de Turismo jordano han confirmado que el Gobierno se hará cargo de este descubrimiento, con el objetivo de atraer al mayor número posible de visitantes.
"Hemos localizado la que creemos que es la primera iglesia del mundo, construida entre los años 33 y 70 de nuestra era", explicó el arqueólogo en la entrevista. El templo se encuentra bajo tierra, y sobre él se construyó otra iglesia, aún en pie, en honor a San Jorge.
Se trata de un descubrimiento "increíble" porque, según Hassan, "tenemos pruebas que nos hacen creer que el edificio acogió a los primeros cristianos, los setenta discípulos de Jesucristo" (que ya menciona San Lucas). Según el arqueólogo, esta cueva subterránea sirvió de residencia y lugar de oración para los cristianos cuando su religión aún era perseguida.
"Creemos que no abandonaron la cueva hasta que los romanos abrazaron la religión católica", añade Hassan, quien considera que fue entonces cuando se construyó la actual Iglesia de San Jorge. Así, el templo habría servido de refugio a los setenta discípulos de Jesucristo que, según la tradición, se vieron obligados a huir de Jerusalén por las persecuciones religiosas para refugiarse en el norte de la actual Jordania, principalmente en Rihab.
De hecho, la Iglesia de San Jorge tiene un mosaico en el que se hace mención a "los 70 amados por Dios". Según la descripción de Hassan, el templo tiene unos pocos escalones, su estructura es circular y cuenta con varios asientos de piedra para los sacerdotes.
Para el ayudante del Obispo de la Archidiócesis Griega Ortodoxa de la región, Archimandrite Nektarious, el descubrimiento es "un hito importante para todos los cristianos del mundo", tras lo que recordó que la única cueva similar en forma y propósito se encuentra en Tesalónica (Grecia).
Además, este experto destacó el valor de los hallazgos realizados en un cementerio próximo a la cueva. "Encontramos objetos de cerámica de entre los siglos III y VII. Los descubrimientos muestran que los primeros cristianos y sus descendientes vivieron aquí hasta el hundimiento de los romanos", apuntó Hassan. Fuentes del Ministerio de Turismo jordano han confirmado que el Gobierno se hará cargo de este descubrimiento, con el objetivo de atraer al mayor número posible de visitantes.
lunes, 9 de junio de 2008
Trabajo Infantil
Doscientos once millones de niños en edad escolar trabajan en el mundo y, de ellos, más de cinco millones lo hacen en Iberoamérica. Es una cifra escalofriante, pero que se ha reducido en relación con años anteriores, en parte gracias a proyectos sociales como el de Telefónica. A través de su Fundación, la compañía está comprometida con el futuro de 66.000 niños y adolescentes a quienes se les pretende garantizar una educación a salvo de la miseria y la explotación laboral a través de más de 700 proyectos y de sus cinco grandes programas: «Proniño», «EducaRed», «Voluntarios Telefónica», «Fórum» y «Arte y Tecnología».
Fundación Telefónica nació hace diez años para trabajar en el desarrollo social y cultural de regiones iberoamericanas desfavorecidas. En concreto, el programa «Proniño» se ocupa de la erradicación del trabajo infantil y de escolarizar y sensibilizar a la sociedad frente a esta lacra. La existencia de niños picapedreros de apenas diez años de edad, que trabajan durante interminables jornadas laborables en canteras de Perú, es uno de esos penosos ejemplos de una injusticia que se quiere eliminar. Ante estas duras realidades, se alza el ejemplo contrario de Luis Vergara, uno de los chicos apadrinados por «Proniño», que ayudaba a alimentar a su familia con su trabajo de limpiador de vidrios en un semáforo de la ciudad de Panamá, pero que ahora cursa sus estudios gracias a este programa social. Contra el pesimismo de los hechos se alza el activismo de la acción social.
Las carencias en educación están a menudo directamente relacionadas con la pobreza. Y aquí es donde puede actuar la empresa, al aportar su espíritu emprendedor y capacidad de iniciativa. El conocimiento y la educación son libertad. Pero, para ser eficaces, no basta con actuar sólo sobre la infancia. Es necesario también cuidar el entorno social y familiar en el que se desenvuelve el pequeño. De ahí que el programa «Proniño» se dirija no sólo a los chicos sino también a los padres y a las escuelas y tenga muy en cuenta el ambiente social en el que actúa. Uno de sus principales instrumentos es la concesión de becas a las familias con la intención de transformar el entorno más inmediato en el que crece el niño. La familia es una unidad económica en países subdesarrollados. Y la familia es a menudo sostenida por chavales que trabajan catorce horas en un taller o buscándose la vida en la calle entre la mendicidad y mil pequeñas tareas. Sobre ellos recae la responsabilidad de la supervivencia de los suyos. Muchos ni siquiera se plantean que las cosas puedan ser de otra manera. De ahí, la urgente necesidad de sensibilizar a la sociedad en el reconocimiento y aplicación de los derechos del menor.
«Mantener con vida a un niño cuesta ciento cuarenta euros al año, doce euros al mes y cuarenta céntimos al día, la mitad de lo que cuesta un café según el presidente del Gobierno», explica con elocuencia el actor y embajador de Unicef, Imanol Arias, presente durante estos días en Madrid para apoyar el programa «Proniño» junto al premio Nobel de la Paz, Mohammed Yunus, el también laureado con el Nobel de Economía, Joseph E. Stiglitz, el luchador contra la pobreza Bob Geldof y el cantante Alejandro Sanz.
El programa cubre nutrición infantil, atención psicopedagógica y sanitaria, educación en valores sociales y humanos y ocupación del tiempo libre. Y se insiste en la formación básica de los padres y en su sensibilización sobre los derechos del niño. A los colegios se les ha proporcionado infraestructuras y material escolar. Asimismo, se ha implantado en los mismos el programa «EducaRed» dirigido a la mejora de la educación e igualdad de oportunidades sociales y culturales a través de las nuevas tecnologías.
«La educación es la base esencial para el desarrollo de cualquier comunidad», ha subrayado el presidente de Telefónica, César Alierta, en el acto de apoyo al programa «Proniño», que ha mostrado cómo la empresa y el mundo del espectáculo también pueden estar comprometidos contra la injusticia. «La solidaridad no sólo se basa en la intención. La solidaridad ya es una epidemia», insistió Alejandro Sanz. Concienciar es importante. El artista y el intelectual sensibilizan a la sociedad, y la empresa despliega sus medios para llegar allá donde a menudo no alcanza el Estado ni otras organizaciones sociales. «Ninguno estamos preparados para ver la pobreza extrema, el problema existe porque la gente realmente no lo conoce», aseguró Sanz.
Educación continua
El programa «Proniño» trabaja por una educación de calidad continua en colaboración con agentes sociales e instituciones. Gracias a este programa, la fundación ha podido montar una potente red de intervención y prevención en los colegios y comunidades sociales. Además, ha gestionado 168 acuerdos de colaboración con agentes públicos y privados. A lo que hay que sumar las 454 acciones en colaboración gestionadas por ONG y agentes sociales vinculados al proyecto. «La colaboración entre lo público y lo privado es esencial para la solución de los problemas de pobreza», afirmó Bob Geldof.
Por su parte, Mohammed Yunus, el eficaz promotor de programas de microcréditos en el tercer mundo, destacó la figura de la mujer como sostenedora última del plan de supervivencia económica de la familia en los países subdesarrollados. «En Bangladesh, las madres regalan a sus hijos a familias ricas, pero cuando esas mujeres consiguen ganar dinero se los traen a casa y los quieren escolarizar», señaló.
El objetivo último de los microcréditos y de programas como el de Telefónica es que aparezcan nuevas generaciones de chicos abogados o médicos en familias pobres y analfabetas. El impacto positivo de acciones de este tipo lo refleja el hecho de que entre los niños escolarizados por estos programas el nivel de asistencia y la superación académica alcanza casi el 95 por ciento. Y del compromiso de Telefónica da cuenta su aportación económica de noventa millones de euros con los que se desea actuar sobre 100.000 niños a finales de 2008.
Fundación Telefónica nació hace diez años para trabajar en el desarrollo social y cultural de regiones iberoamericanas desfavorecidas. En concreto, el programa «Proniño» se ocupa de la erradicación del trabajo infantil y de escolarizar y sensibilizar a la sociedad frente a esta lacra. La existencia de niños picapedreros de apenas diez años de edad, que trabajan durante interminables jornadas laborables en canteras de Perú, es uno de esos penosos ejemplos de una injusticia que se quiere eliminar. Ante estas duras realidades, se alza el ejemplo contrario de Luis Vergara, uno de los chicos apadrinados por «Proniño», que ayudaba a alimentar a su familia con su trabajo de limpiador de vidrios en un semáforo de la ciudad de Panamá, pero que ahora cursa sus estudios gracias a este programa social. Contra el pesimismo de los hechos se alza el activismo de la acción social.
Las carencias en educación están a menudo directamente relacionadas con la pobreza. Y aquí es donde puede actuar la empresa, al aportar su espíritu emprendedor y capacidad de iniciativa. El conocimiento y la educación son libertad. Pero, para ser eficaces, no basta con actuar sólo sobre la infancia. Es necesario también cuidar el entorno social y familiar en el que se desenvuelve el pequeño. De ahí que el programa «Proniño» se dirija no sólo a los chicos sino también a los padres y a las escuelas y tenga muy en cuenta el ambiente social en el que actúa. Uno de sus principales instrumentos es la concesión de becas a las familias con la intención de transformar el entorno más inmediato en el que crece el niño. La familia es una unidad económica en países subdesarrollados. Y la familia es a menudo sostenida por chavales que trabajan catorce horas en un taller o buscándose la vida en la calle entre la mendicidad y mil pequeñas tareas. Sobre ellos recae la responsabilidad de la supervivencia de los suyos. Muchos ni siquiera se plantean que las cosas puedan ser de otra manera. De ahí, la urgente necesidad de sensibilizar a la sociedad en el reconocimiento y aplicación de los derechos del menor.
«Mantener con vida a un niño cuesta ciento cuarenta euros al año, doce euros al mes y cuarenta céntimos al día, la mitad de lo que cuesta un café según el presidente del Gobierno», explica con elocuencia el actor y embajador de Unicef, Imanol Arias, presente durante estos días en Madrid para apoyar el programa «Proniño» junto al premio Nobel de la Paz, Mohammed Yunus, el también laureado con el Nobel de Economía, Joseph E. Stiglitz, el luchador contra la pobreza Bob Geldof y el cantante Alejandro Sanz.
El programa cubre nutrición infantil, atención psicopedagógica y sanitaria, educación en valores sociales y humanos y ocupación del tiempo libre. Y se insiste en la formación básica de los padres y en su sensibilización sobre los derechos del niño. A los colegios se les ha proporcionado infraestructuras y material escolar. Asimismo, se ha implantado en los mismos el programa «EducaRed» dirigido a la mejora de la educación e igualdad de oportunidades sociales y culturales a través de las nuevas tecnologías.
«La educación es la base esencial para el desarrollo de cualquier comunidad», ha subrayado el presidente de Telefónica, César Alierta, en el acto de apoyo al programa «Proniño», que ha mostrado cómo la empresa y el mundo del espectáculo también pueden estar comprometidos contra la injusticia. «La solidaridad no sólo se basa en la intención. La solidaridad ya es una epidemia», insistió Alejandro Sanz. Concienciar es importante. El artista y el intelectual sensibilizan a la sociedad, y la empresa despliega sus medios para llegar allá donde a menudo no alcanza el Estado ni otras organizaciones sociales. «Ninguno estamos preparados para ver la pobreza extrema, el problema existe porque la gente realmente no lo conoce», aseguró Sanz.
Educación continua
El programa «Proniño» trabaja por una educación de calidad continua en colaboración con agentes sociales e instituciones. Gracias a este programa, la fundación ha podido montar una potente red de intervención y prevención en los colegios y comunidades sociales. Además, ha gestionado 168 acuerdos de colaboración con agentes públicos y privados. A lo que hay que sumar las 454 acciones en colaboración gestionadas por ONG y agentes sociales vinculados al proyecto. «La colaboración entre lo público y lo privado es esencial para la solución de los problemas de pobreza», afirmó Bob Geldof.
Por su parte, Mohammed Yunus, el eficaz promotor de programas de microcréditos en el tercer mundo, destacó la figura de la mujer como sostenedora última del plan de supervivencia económica de la familia en los países subdesarrollados. «En Bangladesh, las madres regalan a sus hijos a familias ricas, pero cuando esas mujeres consiguen ganar dinero se los traen a casa y los quieren escolarizar», señaló.
El objetivo último de los microcréditos y de programas como el de Telefónica es que aparezcan nuevas generaciones de chicos abogados o médicos en familias pobres y analfabetas. El impacto positivo de acciones de este tipo lo refleja el hecho de que entre los niños escolarizados por estos programas el nivel de asistencia y la superación académica alcanza casi el 95 por ciento. Y del compromiso de Telefónica da cuenta su aportación económica de noventa millones de euros con los que se desea actuar sobre 100.000 niños a finales de 2008.
miércoles, 4 de junio de 2008
FORMACION RELIGIOSA EN LA ESCUELA
La Iglesia acusa al Gobierno de dificultar la formación religiosa en la escuela
Por José Manuel Vidal
RD
Miércoles, 4 de junio 2008
La clase de Religión en el sistema educativo público es, sin duda, la asignatura más importante para la Iglesia. Y está dispuesta a defenderla con uñas y dientes. Por eso, varios obispos invitan a los padres a inscribir a sus hijos y acusan al Gobierno de relegar y «poner difícil el ejercicio de la formación y educación conformes a nuestra fe».
José Sánchez, obispo de Sigüenza-Guadalajara, asegura que se está «relegando de hecho esta asignatura a un lugar sin importancia ni consideración, tanto en el aspecto académico como en su valoración en el expediente, horarios y facilidades». Más aún, a su juicio, «el Gobierno no tiene derecho a proyectar en los alumnos la ideología de los gobernantes o de los partidos a los que estos pertenecen, ni educarlos conforme a las convicciones de los gobernantes, a no ser que se trate de sus propios hijos» porque la clase de Religión es «una obligación» para los padres y «un derecho recogido en la Constitución». Por eso, según el obispo de Jerez, Juan del Río, «negar, impedir u obstaculizar esa reivindicación es querer construir una sociedad totalitaria». Para el prelado andaluz, en contra de lo que suele decirse, la clase de Religión «no es ningún privilegio ni ningún adoctrinamiento encubierto, sino un derecho primario de los padres y de sus hijos». Es, además, «una auténtica, reiterada y mayoritaria demanda social, que se repite cada año y que, por ello, ha de ser apoyada por las administraciones públicas, independientemente de ideologías y de orquestadas campañas de opinión pública repletas de prejuicios anticlericales». Formación integral El obispo de Jerez, que está en todas las quinielas para suceder a monseñor Dorado en Málaga, asegura que «no se sostiene desde las ciencias del hombre negar la dimensión social del hecho religioso, reduciéndolo a lo estrictamente privado». Y añade que «desde un sentido pragmático, se suele decir que la religión no sirve para nada, pero luego resulta que es la única que da fundamento a nuestro ser y existir. Es más, va contra el progreso de la sociedad el desconocimiento cultural de la religión y, concretamente, del cristianismo». Monseñor Del Río alaba también el papel de los profesores de Religión como «protagonistas del diálogo entre la fe y la cultura», y advierte que, en ocasiones, «tienen que realizar su trabajo dentro de un clima hostil hacia la asignatura y de poca valoración de su tarea». Además, la asignatura sirve, según la Iglesia, para «una formación integral», para «educar en valores» y para obtener «las claves interpretativas de nuestra historia». Por todo ello, los obispos invitan a los padres a inscribir, un año más, a sus hijos. «Tomaos muy en serio este derecho y esta obligación de recibir en la escuela la enseñanza de la Religión y Moral católica que habéis de solicitar y cursar en serio», aconseja monseñor Sánchez.
Por José Manuel Vidal
RD
Miércoles, 4 de junio 2008
La clase de Religión en el sistema educativo público es, sin duda, la asignatura más importante para la Iglesia. Y está dispuesta a defenderla con uñas y dientes. Por eso, varios obispos invitan a los padres a inscribir a sus hijos y acusan al Gobierno de relegar y «poner difícil el ejercicio de la formación y educación conformes a nuestra fe».
José Sánchez, obispo de Sigüenza-Guadalajara, asegura que se está «relegando de hecho esta asignatura a un lugar sin importancia ni consideración, tanto en el aspecto académico como en su valoración en el expediente, horarios y facilidades». Más aún, a su juicio, «el Gobierno no tiene derecho a proyectar en los alumnos la ideología de los gobernantes o de los partidos a los que estos pertenecen, ni educarlos conforme a las convicciones de los gobernantes, a no ser que se trate de sus propios hijos» porque la clase de Religión es «una obligación» para los padres y «un derecho recogido en la Constitución». Por eso, según el obispo de Jerez, Juan del Río, «negar, impedir u obstaculizar esa reivindicación es querer construir una sociedad totalitaria». Para el prelado andaluz, en contra de lo que suele decirse, la clase de Religión «no es ningún privilegio ni ningún adoctrinamiento encubierto, sino un derecho primario de los padres y de sus hijos». Es, además, «una auténtica, reiterada y mayoritaria demanda social, que se repite cada año y que, por ello, ha de ser apoyada por las administraciones públicas, independientemente de ideologías y de orquestadas campañas de opinión pública repletas de prejuicios anticlericales». Formación integral El obispo de Jerez, que está en todas las quinielas para suceder a monseñor Dorado en Málaga, asegura que «no se sostiene desde las ciencias del hombre negar la dimensión social del hecho religioso, reduciéndolo a lo estrictamente privado». Y añade que «desde un sentido pragmático, se suele decir que la religión no sirve para nada, pero luego resulta que es la única que da fundamento a nuestro ser y existir. Es más, va contra el progreso de la sociedad el desconocimiento cultural de la religión y, concretamente, del cristianismo». Monseñor Del Río alaba también el papel de los profesores de Religión como «protagonistas del diálogo entre la fe y la cultura», y advierte que, en ocasiones, «tienen que realizar su trabajo dentro de un clima hostil hacia la asignatura y de poca valoración de su tarea». Además, la asignatura sirve, según la Iglesia, para «una formación integral», para «educar en valores» y para obtener «las claves interpretativas de nuestra historia». Por todo ello, los obispos invitan a los padres a inscribir, un año más, a sus hijos. «Tomaos muy en serio este derecho y esta obligación de recibir en la escuela la enseñanza de la Religión y Moral católica que habéis de solicitar y cursar en serio», aconseja monseñor Sánchez.
viernes, 30 de mayo de 2008
Mujer Sacerdote
ROMA. Desde ayer, quien ordene a una mujer sacerdote será automáticamente excomulgado, así como la mujer que reciba el Sacramento del Orden, según un decreto general de la Congregación para la Doctrina de la fe del Vaticano. El documento, que salió ayer a la luz en el diario del Vaticano, «L´Osservatore Romano», tiene validez desde su misma aparición en este medio. El prefecto de la Congregación, el cardenal William Levada firma, junto al arzobispo titular de Sila y secretario del dicasterio vaticano, Angelo Amato, el documento con el que se tutela la validez y la naturaleza del Orden Sagrado, para evitar las ordenaciones «ilegítimas» a mujeres, como sucedió en el pasado en países como Suiza, Canadá, EE.UU., Austria y Alemania.
A través de este decreto general, estos «desafíos» al Vaticano carecerán de validez para la Iglesia Católica. Según se lee en el documento, «la Congregación para la Doctrina de la fe, para tutelar la naturaleza y validez del sacramento del Orden Sagrado, en virtud de la especial facultad a ella conferida por la suprema autoridad de la Iglesia, en la Sesión Ordinaria del 19 de diciembre de 2007, ha decretado que tanto quien confiera el orden sagrado a una mujer, como la propia mujer que haya intentado recibir la ordenación, incurren en la excomunión latae sententia, reservada a la Sede Apostólica». «Latae sententiae» es un término técnico del derecho canónico de la Iglesia católica por el que se indica una pena canónica ligada, no sólo a la declaración, sino también al hecho cometido.
Pero el cardenal Levada va más allá, y en el decreto establece asimismo que «quien haya conferido el orden sagrado a una mujer, o si la mujer es una fiel sujeta al Código de los Cánones de las Iglesias orientales, será castigado con la excomunión mayor, cuya remisión se reserva a la Sede Apostólica». Por esta disposición, esta norma es válida para todo rito de comunión con Roma.
A través de este decreto general, estos «desafíos» al Vaticano carecerán de validez para la Iglesia Católica. Según se lee en el documento, «la Congregación para la Doctrina de la fe, para tutelar la naturaleza y validez del sacramento del Orden Sagrado, en virtud de la especial facultad a ella conferida por la suprema autoridad de la Iglesia, en la Sesión Ordinaria del 19 de diciembre de 2007, ha decretado que tanto quien confiera el orden sagrado a una mujer, como la propia mujer que haya intentado recibir la ordenación, incurren en la excomunión latae sententia, reservada a la Sede Apostólica». «Latae sententiae» es un término técnico del derecho canónico de la Iglesia católica por el que se indica una pena canónica ligada, no sólo a la declaración, sino también al hecho cometido.
Pero el cardenal Levada va más allá, y en el decreto establece asimismo que «quien haya conferido el orden sagrado a una mujer, o si la mujer es una fiel sujeta al Código de los Cánones de las Iglesias orientales, será castigado con la excomunión mayor, cuya remisión se reserva a la Sede Apostólica». Por esta disposición, esta norma es válida para todo rito de comunión con Roma.
martes, 27 de mayo de 2008
la iglesia de cristo
la presencia de dios en la iglesia el templo de los cristianos el papa de roma
los sacramentos para expresar sentimientos
la fe y el seguimiento de jesus imitaban a jesus con descubrir entender compartir y aceptar
el orfebre de efeso
decenso en las ventas
una buena noticia
el motin de los orfebres
amor y misericordia
los sacramentos para expresar sentimientos
la fe y el seguimiento de jesus imitaban a jesus con descubrir entender compartir y aceptar
el orfebre de efeso
decenso en las ventas
una buena noticia
el motin de los orfebres
amor y misericordia
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